Gro­ße klei­ne Spra­che Geor­gisch (Teil II)

Wie hast Du Geor­gisch gelernt?

Ich bin gebür­ti­ge Geor­gi­e­rin. Ich wur­de 1993 in Tbi­li­si gebo­ren und habe die ers­ten sie­ben Jah­re mei­ner Kind­heit in mei­ner Hei­mat ver­bracht. Es waren nicht die bes­ten Zei­ten, post­so­wje­ti­scher Cha­os, Bür­ger­krieg, Per­spek­tiv­lo­sig­keit. Mein Vater war im Abcha­si­en­krieg und starb 1999 an des­sen Fol­gen, so blieb mei­ne Mut­ter allein­er­zie­hend mit drei klei­nen Kin­dern, und als sie Ende der 90er die Mög­lich­keit bekam, über ein Hum­boldt-Sti­pen­di­um nach Deutsch­land zu kom­men, nahm sie uns mit. Spä­ter folg­te eine Anstel­lung als Dozen­tin für Kau­ka­sio­lo­gie an der J.W. Goe­the Uni­ver­si­tät, seit 2001 leben wir schon in Frank­furt. Ich habe in Geor­gi­en nur die ers­te Klas­se besucht und das auch nur für eini­ge Mona­te, das merkt man, auch wenn ich auf Geor­gisch spre­che. Mei­ne gan­ze Bil­dung habe ich auf Deutsch genos­sen, dem­entspre­chend ist mein Wort­schatz auf Deutsch grö­ßer als auf Geor­gisch. In den ers­ten Jah­ren in Deutsch­land muss­te ich so inten­siv die Spra­che erler­nen, dass ich das Geor­gisch fast ver­ges­sen hät­te. Ich muss­te dann zu mei­ner Mut­ter­spra­che „zurück­keh­ren“.

Auch heu­te noch pas­siert es mir oft, dass sich „deut­sche“ For­mu­lie­run­gen bei mir ein­schlei­chen, wenn ich auf Geor­gisch spre­che. Inzwi­schen muss ich geste­hen, dass mein Deutsch bes­ser ist als mei­ne eigent­li­che Mut­ter­spra­che – die Distanz zur Hei­mat macht sich doch bemerk­bar. Des­we­gen habe ich auch ange­fan­gen zu über­set­zen – jedoch nur aus dem Geor­gi­schen ins Deut­sche und nicht umge­kehrt – es hilft mir, mei­ne Mut­ter­spra­che nicht zu vergessen.

Wie sieht die geor­gi­sche Lite­ra­tur­sze­ne aus?

Die geor­gi­sche Lite­ra­tur hat sich enorm gewan­delt. Ange­fan­gen vom 5. Jahr­hun­dert n.Chr. ver­fügt Geor­gi­en über eine unun­ter­bro­che­ne Lite­ra­tur­tra­di­ti­on – so wie auch das geor­gi­sche Alpha­bet sich bis in das 5. Jahr­hun­dert n.Chr. zurück­da­tie­ren lässt. Der ältes­te erhal­te­ne Text der geor­gi­schen Lite­ra­tur ist Das Mar­ty­ri­um der Hei­li­gen Schu­scha­nik (in deut­scher Über­set­zung von Neli Ama­schu­ke­li und Iwa­ne Dscha­wachi­schwi­li erschie­nen 2018 beim Leip­zi­ger Lite­ra­tur­ver­lag).  Die­ses hagio­gra­phi­sche Werk weist ein­deu­ti­ge, lite­ra­ri­sche Qua­li­tät auf und kann daher als ers­ter Roman der Welt bezeich­net werden.

Unge­fähr bis zum 11. Jahr­hun­dert fin­det man in der geor­gi­schen Lite­ra­tur haupt­säch­lich kirch­li­che Wer­ke, ab dem 12. Jahr­hun­dert kom­men welt­li­che Schrif­ten hin­zu. Das geor­gi­sche Natio­nal­epos Der Recke im Tiger­fell von Scho­ta Rusta­we­li gilt als Meis­ter­werk die­ser Zeit. Die jewei­li­gen poli­ti­schen Gege­ben­hei­ten spie­gel­ten sich stets in der Lite­ra­tur wider – so hat die jahr­hun­der­te­lan­ge Herr­schaft der Per­ser über Geor­gi­en deut­li­che Spu­ren in der geor­gi­schen Lite­ra­tur hin­ter­las­sen. 1801 annek­tier­te das rus­si­sche Zaren­reich Geor­gi­en, d.h. ab dem 19. Jahr­hun­dert öff­net sich Geor­gi­en nach Wes­ten hin, denn die euro­päi­schen Ideen, Wer­te, Kul­tur und somit auch Lite­ra­tur fan­den über Russ­land ihren Weg in das Land. In den letz­ten zwei Jahr­hun­der­ten folg­te die geor­gi­sche Lite­ra­tur dem euro­päi­schen Vor­bild und so durch­lief auch sie die­sel­ben Lite­ra­tur­epo­chen: Roman­tik, Rea­lis­mus, Natu­ra­lis­mus, Expres­sio­nis­mus, sogar Sym­bo­lis­mus  und Dada fin­det man in der Lite­ra­tur Geor­gi­ens (und in der Kunst im Allgemeinen).

Es waren vor allem die „თერგდალეულები/Tergdaleulebi“ [1], die die moder­ne geor­gi­sche Lite­ra­tur begrün­de­ten und dadurch auch Trä­ger der Natio­nal­be­we­gung waren. Mit dem Ein­marsch der Roten Armee in Geor­gi­en 1921 muss­te die gesam­te Kunst sich einem ideo­lo­gi­schen Dog­ma unter­wer­fen, dem Sozia­lis­ti­schen Rea­lis­mus. Jeder der sich dem wider­setz­te, muss­te um sein Leben fürch­ten. Not­ge­drun­ge­ner Wei­se muss­ten die Autoren ihre Kri­tik sehr gut „ver­pa­cken“, ja regel­recht ver­ste­cken, damit ihre Schrif­ten nicht der Zen­sur zum Opfer fie­len. Die 70 Jah­re andau­ern­de sowje­ti­sche Herr­schaft kann als lite­ra­ri­sche Zäsur betrach­te­te wer­den – es fand kei­ne Ent­wick­lung statt.

Heut­zu­ta­ge ist die geor­gi­sche Lite­ra­tur sehr divers gewor­den – sowohl sti­lis­tisch als auch the­ma­tisch. Man braucht zum Bei­spiel nur die­se drei Autoren/Bücher zu ver­glei­chen, um zu erken­nen, wie stark sie sich sti­lis­tisch von­ein­an­der unter­schei­den: Beka Ada­ma­schwi­li Best­sel­ler (Ü Sybil­la Hein­ze, Voland & Quist, 2017), Cha­tuna Tavdgi­rid­ze Der Fisch mit zwei Schat­ten (Ü Ana­sta­sia Kama­r­au­li, Wie­ser Ver­lag, 2018) und Kote Jan­die­ri Glo­ba­li­sie­rung (Ü Natia Mik­elad­ze-Bach­so­lia­ni, Klak Ver­lag, 2018) – wobei ich noch eini­ge mehr nen­nen könn­te. Gera­de bei den jün­ge­ren Autoren wer­den immer öfter The­men behan­delt, die vor­her eher tabui­siert waren, z.B.  Homo­se­xua­li­tät (Davit Gabu­nia Far­ben der Nacht, Ü Rachel Gratz­feld, Rowohlt Ver­lag, 2018; Guram Mats­kho­nash­vi­li Gldani, Ü Tamar Kotri­kad­se, Wie­ser Ver­lag, 2018; Tamar Tan­da­schwi­li Löwen­zahn­wir­bel­sturm in Oran­ge, Ü Natia Mik­elad­se-Bach­so­lia­ni, Resi­denz Ver­lag, 2018), Dro­gen und Sex (Luka Bak­a­nid­ze, Das drit­te Ufer, Ü Kat­ja Wol­ters, Klak Ver­lag, 2018; Zaza Bur­ch­ul­ad­ze Pas­si­ve Attack in Geor­gi­sche Gegen­warts­li­te­ra­tur, Ü Ana­sta­sia Kama­r­au­li, Rei­chert Ver­lag, 2010), Men­schen mit geis­ti­ger oder kör­per­li­cher Behin­de­rung (Eka­te­ri­ne Togo­nid­ze Ein­sa­me Schwes­tern, Ü Nino Ose­pash­vi­li & Eva Pro­fou­so­vá, Sep­ti­me Ver­lag, 2018; Nana Ekv­ti­mish­vi­li Das Bir­nen­feld, Ü Nino Ose­pash­vi­li & Eva Pro­fou­so­vá, Suhr­kamp Ver­lag, 2018). Ange­fan­gen von den Tergdal­eu­le­bi haben die geor­gi­schen Schrift­stel­ler schon immer eine gewis­sen gesell­schaft­li­che Rol­le gespielt – sie haben öffent­li­che Debat­ten aus­ge­löst, Tabus gebro­chen und dafür gesorgt, dass sich die Gesell­schaft ver­än­dert. Ich sehe die­se „Tra­di­ti­on“ noch immer unge­bro­chen in Geor­gi­en und man kann von einer Autoren­schaft spre­chen, die gemein­sam und geschlos­sen als lite­ra­ri­sches Sprach­rohr der Gesell­schaft auftritt.

Was soll­te man unbe­dingt gele­sen haben?

Als Ein­stieg in die geor­gi­sche Lite­ra­tur und damit in die geor­gi­sche Gedan­ken­welt bzw. Kul­tur wür­de ich allen die (moder­nen) geor­gi­schen Klas­si­ker emp­feh­len, dazu zäh­len Autoren wie Wascha-Pscha­we­la, Alex­and­re Kas­be­gi, Ilia Tschawtscha­wad­se, Mich­eil Dscha­wachi­schwi­li, Dawit Kldia­schwi­li, Tscho­la Lom­ta­tid­se, Tscha­bua Ami­red­schi­bi, Guram Dot­sch­a­naschwi­li, Otar Tschil­ad­se, Goderd­si Tscho­ch­eli. Ich bezie­he mich hier nur auf die Autoren, deren Wer­ke ins Deut­sche über­setzt wur­den. Von den heu­ti­gen Autoren kann ich fol­gen­de emp­feh­len: Aka Mor­chil­ad­ze (San­ta Espe­ran­za, Rei­se nach Kara­bach, Ü Natia Mik­elad­se-Bach­so­lia­ni, Mit­tel­deut­scher Ver­lag, 2017), Lasha Bug­ad­ze (Der ers­te Rus­se, Ü Rachel Gratz­feld & Sybil­la Hein­ze, Frank­fur­ter Ver­lags­an­stalt, 2018), Beka Ada­ma­schwi­li (Best­sel­ler, Ü Sybil­la Hein­ze, Voland & Quist, 2017), Tam­ri Fkhakad­ze (Gärt­nern im Kriegs­ge­biet, Ü Iuno­na Guru­li, Dagye­li, J & D), Nai­ra Gela­schwi­li (Ich bin sie, Ü Lia Wittek,Verbrecher Ver­lag, 2017), Archil Kikod­ze (Der Süd­ele­fant, Ü Nino Hara­ti­schwi­li & Mar­tin Bütt­ner, Ull­stein, 2018), Anna Kord­za­ia-Sama­da­schwi­li (Wer hat die Tschai­ka getö­tet? Schu­scha­niks Kin­der, Ü Sybil­la Hein­ze, Ver­lag Hans Schil­ler, 2016). Hier sind nur eini­ge weni­ge genannt, es gibt noch sehr viel mehr zu ent­de­cken und ich bin mir sicher, jeder Leser fin­det etwas für sei­nen Geschmack in der geor­gi­schen Literatur.

Was ist noch nicht übersetzt?

Vie­les! Wobei man hier unter­schei­den muss zwi­schen über­setzt und ver­öf­fent­licht. Ich bin mir sicher, dass es vie­le Über­set­zer gibt, die wie ich, mehr über­setzt haben, als letz­ten Endes auch ver­öf­fent­licht wurde.

Ich bin der Mei­nung, dass noch mehr von den Klas­si­kern über­setzt wer­den soll­ten und ein biss­chen mehr von geor­gi­schen Autorin­nen. Auch wenn die Zahl der weib­li­chen Stim­men in der geor­gi­schen Lite­ra­tur zuge­nom­men hat, so bin ich über­zeugt, dass es noch mehr zu ent­de­cken gibt. Ein Anfang war die Frau­en­an­tho­lo­gie Tech­no der Jagua­re (Die Erzäh­lun­gen wur­den über­setzt aus dem Geor­gi­schen von Maia Tabu­ka­schwi­li, Maka Kan­del­a­ki, Ana­sta­sia Kama­r­au­li, Irma Schio­la­schwi­li, Susan­ne Schmidt und Mari­am Kama­r­au­li, Frank­fur­ter Ver­lags­an­stalt, 2013), in dem neue weib­li­che Stim­men vor­ge­stellt wur­den. 2018 kam dann noch Bit­te­re Bon­bons (Hrsg. Rachel Gratz­feld, Edi­ti­on fünf) her­aus, eine Antho­lo­gie mit Erzäh­lun­gen von drei­zehn jun­gen Autorinnen.

Was sind die größ­ten Schwie­rig­kei­ten beim Über­set­zen aus dem Geor­gi­schen? Wie gehst Du damit um?

Geor­gisch ist eine emo­tio­na­le, meta­pho­ri­sche Spra­che, oft ist etwas außer­or­dent­lich gut oder außer­or­dent­lich schlecht. Wenn man den Text dann direkt ins Deut­sche über­setzt, kann es gut sein, dass der Aus­gangs­text viel zu über­la­den wirkt. In sol­chen Fäl­len muss man dann schau­en, dass man Text ein wenig „leich­ter“ macht. Es gibt im Deut­schen für fast alles ein ganz bestimm­tes Wort, wohin­ge­gen man sich im Geor­gi­schen oft mit einer Umschrei­bung zufrie­den­ge­ben muss. Bei einem mei­ner letz­ten Über­set­zun­gen (Goderd­si Tscho­ch­eli Der schar­lach­ro­te Wolf, Frank­fur­ter Ver­lags­an­stalt 2018) schrieb der Autor „ein Kreuz aus Metall, das sich dreht“ und mein­te damit schlicht einen Dreh­kreuz. Cha­tuna Tavdgi­rid­ze hat­te in ihrem Text oft For­mu­lie­run­gen, in denen es nur so vor Adjek­ti­ven gewim­melt hat.

Auf Deutsch wirk­te es leicht infla­tio­när, wie zum Bei­spiel bei die­ser For­mu­lie­run­gen: nas­se, feuch­te Trop­fen. Ein Trop­fen setzt schon vor­aus, dass er flüs­sig ist und somit nass bzw. feucht, die zusätz­li­che Ver­wen­dung von Adjek­ti­ven ist in die­sem Fall nicht unbe­dingt nötig. Sol­che und ähn­li­che Bei­spie­le gibt es zu Hauf. Ein wei­te­res Pro­blem, mit dem ich immer wie­der kon­fron­tiert bin, ist die feh­len­de Lek­to­rats­kul­tur in Geor­gi­en. In der Regel wer­den die Tex­te nur auf ihre Ortho­gra­phie hin kor­ri­giert, sodass man gezwun­gen ist, noch bevor man mit dem eigent­li­chen Über­set­zen anfängt, den Text zu lek­to­rie­ren. Das mache ich aber immer in Abspra­che mit dem Autor, nur bei Tscho­ch­eli ging das nicht, weil er lei­der schon ver­stor­ben ist. Da stand ich vor der gro­ßen Fra­ge, die sich wohl jeder Über­set­zer eines Tages stellt: Darf ich das? Und wenn ja, wie viel darf ich?

Schwie­rig wird es auch, wenn Begrif­fe benutzt wer­den, die es so nur im Geor­gi­schen gibt – თამადა/Tama­da (auf Deutsch: Tisch­meis­ter) ist ein Bei­spiel dafür. Zwar ver­mit­telt „Tisch­meis­ter“ eine gro­be Idee des­sen, wor­um es sich bei einem Tama­da han­deln könn­te, aber wirk­lich über­set­zen lässt sich das Wort nicht.

Zum Schluss muss man sich auch immer fra­gen, wer wich­ti­ger ist: der Leser oder der Schrift­stel­ler? Damit mei­ne ich das Dilem­ma, vor dem man steht, wenn man ent­schei­den muss: mache ich es ver­ständ­li­cher, ange­neh­mer, les­ba­rer für das Publi­kum oder hal­te ich mich streng an das Ori­gi­nal bzw. an den Schrift­stel­ler. Der Über­set­zer soll­te einen Autor und sei­nen Text nicht ver­fäl­schen, er muss aber auch an den Leser den­ken, für den das Buch letz­ten Ende auch gedacht ist. Die­sen Balan­ce­akt zu meis­tern, gehört zu den gro­ßen Her­aus­for­de­run­gen beim Übersetzen.

Was kann Geor­gisch, was Deutsch nicht kann?

 Das Geor­gi­sche unter­schei­det sich stark von den euro­päi­schen Spra­chen. Es gehört zu den Süd­kau­ka­si­schen Spra­chen, die mit den West- und Ost­kau­ka­si­schen Spra­chen die Kau­ka­si­schen Spra­chen bil­den (zu denen ca. 40 Spra­chen gezählt wer­den kön­nen, vie­le davon bedroht oder bereits aus­ge­stor­ben) und ist eine soge­nann­te Erga­tiv-Spra­che – wobei es eine beson­de­re Vari­an­te des­sen ist, weil es eine Split-Erga­tiv-Spra­che ist.  Da das Geor­gi­sche zu den agglu­ti­nie­ren­den Spra­chen zählt – die Wör­ter bestehen aus einem Stamm und zusätz­li­chen Mor­phe­men – kön­nen in einem Wort meh­re­re gram­ma­ti­sche Kate­go­rien (z.B. Ver­si­on und Kau­sa­ti­on) abge­bil­det wer­den. Das geor­gi­sche Verb ist poly­per­so­nal d.h. sowohl das Sub­jekt als auch das direk­te und indi­rek­te Objekt sind im Verb mar­kiert (manch­mal bis zu vier Aktanten).

Auf­grund die­ser Eigen­schaft kann das geor­gi­sche Per­so­nal­pro­no­men til­gen und zählt dadurch zu den Pro-Drop-Spra­chen. Das hat in syn­tak­ti­scher Hin­sicht die Fol­ge, dass ein Satz sich auf nur ein Verb redu­zie­ren lässt. Zum Bei­spiel wür­de der deut­sche Satz „Er/Sie hat mir etwas gebracht“ im geor­gi­schen „momitana/მომიტანა“ hei­ßen. Das Geor­gi­sche hat auch mehr Kasus als das Deut­sche. Beson­ders „prak­tisch“ sind Instru­men­tal (drückt aus, dass mit­hil­fe des jewei­li­gen Mit­tels, eine Hand­lung aus­ge­führt wird), Adver­bi­al (drückt einen Zustand oder eine Ver­än­de­rung aus) und Voka­tiv (Anre­de-Kasus). D.h. vie­les muss nicht ver­ba­li­siert wer­den, son­dern kann durch gram­ma­ti­sche Mit­tel auf mor­pho­lo­gi­scher Ebe­ne aus­ge­drückt wer­den (was zur Fol­ge hat, dass der geor­gi­sche Aus­gangs­text in der Regel nicht so lang ist wie der deut­sche Aus­gangs­text).  Dar­über hin­aus kann mit einem ein­zi­gen Par­ti­kel (-o Endung) die indi­rek­te Rede mar­kie­ren. Und nicht ver­ges­sen darf man, dass das Geor­gi­sche weder Arti­kel (egal ob unbe­stimmt oder bestimmt) noch eine Genus-Unter­schei­dung kennt.

Damit sind hier nur ein paar lin­gu­is­ti­sche Eigen­hei­ten genannt, die das Über­set­zen aus dem Geor­gi­schen ins Deut­sche zu einer span­nen­den Ange­le­gen­heit machen.

Ana­sta­sia Kama­r­au­li wur­de 1993 in Tbi­li­si gebo­ren. Ihre über­set­ze­ri­sche Tätig­keit begann sie mit 16 Jah­ren, seit 2009 ist sie Mit­glied im EUTER­PE-Salon. 2011 nahm sie an der Über­setz­er­werk­statt in Strae­len zur För­de­rung von Nach­wuchs­über­set­zern (Hie­ro­ny­mus-Pro­gramm, Robert Bosch Stif­tung) teil. Ihre ers­te Über­set­zung, die Antho­lo­gie „Geor­gi­sche Gegen­warts­li­te­ra­tur“, ist 2010 im Rei­chert Ver­lag erschie­nen. Seit Novem­ber 2017 lei­tet sie im Auf­trag des Geor­gi­an Natio­nal Book Cen­ter, dem Orga­ni­sa­tor des Ehren­gas­t­auf­trit­tes Geor­gi­ens auf der Frank­fur­ter Buch­mes­se 2018, das Koor­di­na­ti­ons­bü­ro in Frank­furt. (Foto: @ Mar­cus Bohl/Literaturhaus Vil­la Clementine)